Architettura shintoista

Alcuni esempi di architettura shintoista

L'architettura shintoista è l'architettura dei santuari shintoisti giapponesi.

Con poche eccezioni, il progetto generale di un santuario shintoista è di origine buddista.^[1] Prima dell’arrivo del buddismo, i santuari erano solo strutture temporanee erette per uno scopo particolare. Il buddhismo portò in Giappone l'idea di avere santuari permanenti e introducendo anche gran parte del vocabolario dell'architettura shintoista. La presenza di verande, lanterne di pietra e porte elaborate sono esempi di questa influenza, e nessuna delle sue possibili caratteristiche è necessariamente presente. Anche l'honden o il santuario, la parte che ospita il kami e che è il fulcro dello stesso, può mancare. Tuttavia, poiché i suoi terreni sono sacri, di solito sono circondati da una recinzione in pietra o legno chiamata tamagaki, mentre l'accesso è reso possibile da un percorso chiamato sandō. Gli ingressi stessi sono attraversati da cancelli chiamati torii, che sono quindi il modo più semplice per identificare un santuario shintoista.

Un santuario può includere nel suo terreno diverse strutture, ciascuna destinata a uno scopo diverso.^[2] Tra loro ci sono l'honden o santuario, dove sono custoditi i kami, l'heiden o sala delle offerte, dove vengono presentate offerte e preghiere, e l'haiden o sala di culto, dove ci possono essere posti per i fedeli.^[2] L'honden è l'edificio che contiene lo shintai, letteralmente "il sacro corpo del kami". Di questi, solo l'haiden è aperto ai laici. L'honden si trova dietro l'haiden e di solito è molto più piccolo e disadorno. Altre caratteristiche notevoli del santuario sono il temizuya, la fontana dove i visitatori si puliscono le mani e la bocca e lo shamusho (社 務 所), l'ufficio che sovrintende il santuario.^[2] I santuari possono essere molto grandi, come ad esempio il Santuario di Ise, o piccoli come un alveare, come nel caso dell'hokora, piccoli santuari che si trovano spesso sui lati della strada.

Prima della separazione forzata tra scintoismo e buddismo (Shinbutsu bunri), non era raro che un tempio buddista fosse costruito all'interno o accanto a un santuario o al contrario per un santuario che includesse sottotempli buddisti (Shinbutsu shūgō). Se un santuario era anche un tempio buddista, veniva chiamato jingu-ji. Allo stesso tempo, i templi di tutto il paese hanno adottato il kami tutelare (chinju (鎮守/鎮主^?) e costruì santuari del tempio chiamati chinjusha per ospitarli.^[3] Dopo la forzata separazione dei templi buddisti e dei santuari shintoisti (shinbutsu bunri) ordinati dal nuovo governo nel periodo Meiji, la connessione tra le due religioni fu ufficialmente separata, ma continuò comunque ad essere presente.